سعادةالقلب في حسن الظنحسن الظن .. راحة للقلب
ليسأريح لقلب العبد في هذه الحياة ولا أسعد لنفسه من حسن الظن، فبه يسلم من أذىالخواطر المقلقة التي تؤذي النفس، وتكدر البال، وتتعب الجسد
إن حسنالظن يؤدي إلى سلامة الصدر وتدعيم روابط الألفة والمحبة بين أبناء المجتمع، فلاتحمل الصدور غلاًّ ولا حقدًا ، امتثالاً لقوله صلى الله عليه وسلم:إياكم والظن؛فإن الظن أكذب الحديث، ولا تحسسوا، ولا تجسسوا، ولا تنافسوا، ولا تحاسدوا، ولاتباغضوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانًا
وإذا كان أبناءالمجتمع بهذه الصورة المشرقة فإن أعداءهم لا يطمعون فيهم أبدًا، ولن يستطيعوا أنيتبعوا معهم سياستهم المعروفة: فرِّق تَسُد ؛ لأن القلوب متآلفة، والنفوس صافية. منالأسباب المعينة على حُسن الظن: هناك العديد من الأسباب التي تعين المسلم على إحسانالظن بالآخرين، ومن هذه الأسبابالدعاء
فإنه باب كل خير، وقد كانالنبي صلى الله عليه وسلم يسأل ربه أن يرزقه قلبًا سليمًا (اللهم أرزقنا قلوبا سليمة)
إنزال النفس منزلةالغير
فلو أن كل واحد منا عند صدور فعل أو قول من أخيه وضع نفسهمكانه لحمله ذلك على إحسان الظن بالآخرين، وقد وجه الله عباده لهذا المعنى حين قالسبحانه:لوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُبِأَنْفُسِهِمْ خَيْراً/النور:12
وأشعر الله عباده المؤمنين أنهمكيان واحد ، حتى إن الواحد حين يلقى أخاه (ويسلم عليه فكأنما يسلم على نفسه): فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتاً فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمالنور:61ـ
حمل الكلام على أحسن المحامل
هكذاكان دأب السلف رضي الله عنهم. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "لا تظن بكلمة خرجتمن أخيك المؤمن شرًّا، وأنت تجد لها في الخير محملاً"ـ
وانظر إلى الإمام الشافعيرحمه الله حين مرض وأتاه بعض إخوانه يعوده، فقال للشافعي: قوى لله ضعفك، قالالشافعي: لو قوى ضعفي لقتلني ، قال: والله ما أردت إلا الخير. فقال الإمام: أعلمأنك لو سببتني ما أردت إلا الخير
فهكذا تكون الأخوة الحقيقية إحسانالظن بالإخوان حتى فيما يظهر أنه لا يحتمل وجها من أوجه الخير
التماسالأعذار للآخرين
فعند صدور قول أو فعل يسبب لك ضيقًا أو حزنًا حاولالتماس الأعذار، واستحضر حال الصالحين الذين كانوا يحسنون الظن ويلتمسون المعاذيرحتى قالوا: التمس لأخيك سبعين عذراً
وقال ابن سيرين رحمه الله: إذا بلغك عن أخيكشيء فالتمس له عذرًا ، فإن لم تجد فقل: لعل له عذرًا لا أعرفه
إنك حين تجتهد فيالتماس الأعذار ستريح نفسك من عناء الظن السيئ وستتجنب
تأن ولا تعجل بلومك صاحبًا .. ... .. لعل لهعذرًا وأنت تلوم
تجنب الحكم على النيات
وهذا من أعظم أسبابحسن الظن؛ حيث يترك العبد السرائر إلى الذي يعلمها وحده سبحانه، والله لم يأمرنابشق الصدور، ولنتجنب الظن السيئ
استحضار آفات سوءالظن
فمن ساء ظنه بالناس كان في تعب وهم لا ينقضي فضلاً عنخسارته لكل من يخالطه حتى أقرب الناس إليه ؛ إذ من عادة الناس الخطأ ولو من غير قصد، ثم إن من آفات سوء الظن أنه يحمل صاحبه على اتهام الآخرين ، مع إحسان الظن بنفسه،وهو نوع من تزكية النفس التي نهى الله عنها في كتابه: {فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى} [النجم:32].وأنكر سبحانه على اليهود: {أَلَمْ تَرَإِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلايُظْلَمُونَ فَتِيلاً} [النساء:49].إن إحسان الظن بالناس يحتاج إلى كثير من مجاهدةالنفس لحملها على ذلك، خاصة وأن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، ولا يكاد يفترعن التفريق بين المؤمنين والتحريش بينهم، وأعظم أسباب قطع الطريق على الشيطان هوإحسان الظن بالمسلمين،
رزقنا الله قلوبًا سليمة، وأعاننا على إحسان الظن بإخواننا،والحمد لله رب العالمين
وقفة تأملنظرت في السخاء فما وجدت لهأصلاً ولا فرعاً إلا حسن الظن بالله عزوجل – وأصل البخل وفرعه سوء الظن بالله عزوجل
الخميس نوفمبر 11, 2010 7:41 pm
